【2002年11月10日配信】[No.083]
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　【今回の歌】

　　世の中よ　道こそなけれ　思ひ入（い）る
　　　山の奥にも　鹿ぞ鳴くなる

　　　　　　　　皇太后宮大夫俊成（83番）　『千載集』雑・1148

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　　いきなり12月初旬の冷え込みがやってきました。
　　毎年異常気象が語られますが、今年は夏が終わるといきなり冬
　になってしまいました。
　　先週まで半袖セーターの女性を見かけたりしたのですが、今週
　はコートにマフラーを着たご婦人も電車に乗っています。微妙な
　季節の変化が日本の叙情だったんですが、どうなってしまったの
　でしょう。
　　山里では、冬が近くなると動物たちが冬ごもりの準備をはじめ
　ます。故郷では、冬の初めの寒い夜にキツネがギイッと鳴くのを
　老人たちが「雪おこしの声」と言っていました。
　　田舎では、保護によってキツネや鹿が増えているという話です
　ので、今回の歌のように考え事をしていたら鹿の声が聞こえてき
　たなんてこともあるかもしれませんね。
　　
■□■ 現代語訳 ■□■
　　
　　この世の中には、悲しみや辛さを逃れる方法などないものだ。
　思いつめたあまりに分け入ったこの山の中にさえ、哀しげに鳴く
　鹿の声が聞こえてくる。
　
■□■ ことば ■□■

　【世の中よ】
　「よ」は詠嘆の間投助詞です。「というものは、ああ…」という
　ようなイメージでしょうか。
　【道こそなけれ】
　「道」とは手段とか手だてといった意味です。「こそ」は強意の
　係助詞で「なけれ」は形容詞「なし」の已然形でこその結びとな
　ります。「（悲しみを逃れる）方法などないものだ」という意味。
　【思ひ入（い）る】
　「深く考えこむこと」ですが、「入る」は「山に入る＝隠遁する」
　と重ね合わされ、「隠棲しようと思い詰め、山に入る」という意
　味になります。
　【山の奥にも】
　「山の奥」は、俗世間から離れた場所、という意味です。
　【鹿ぞ鳴くなる】
　牝鹿を慕う牡鹿が山の中で鳴いている風情は、哀れを誘い和歌で
　は人気があります。「ぞ」は強意の係助詞。「なる」は推定の助
　動詞「なる」の連体形で、「鹿が鳴いている」という意味です。

■□■ 作者 ■□■

　　皇太后宮大夫俊成（こうたいごうぐうのだいぶとしなり。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1114〜1204）
　藤原俊成（ふじわらのとしなり）。権中納言藤原俊忠の子で、百
　人一首の撰者、定家のお父さんです。歌論書「古来風躰抄（こら
　いふうたいしょう）」を著し、余情幽玄の世界を歌の理想としま
　した。西行法師と並ぶ、平安末期最大の歌人です。正三位・皇太
　后宮大夫となり、63歳の時に病気になり出家、釈阿（しゃくあ）
　と名乗りました。

■□■ 鑑賞 ■□■

　　この歌は、百人一首を選んだ藤原定家のお父さん、俊成の作品
　です。27歳の時に詠んだ「述懐百首」の中で鹿をテーマにしたも
　のだと書かれています。
　　「道」というのは、世の中のつらさを逃れる道、方法というこ
　と。平安時代には世俗を離れてお坊さんになる、出家することで
　した。
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　　昔の27歳というと立派な大人で、今で言うならちょうど中年に
　さしかかって、これからの人生をしっかり考えていこうとする時
　期に当たります。この歌が詠まれた当時は、西行法師をはじめ、
　俊成と同じ年頃の友人たちが次々と出家していました。
　　俊成もそんな中でさまざまに悩み、悩んでもどこへ行こうと悩
　みはつきない、という内容のこの歌を詠んだのでしょう。
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　　作者藤原俊成は、西行と並んで後鳥羽上皇に賞賛されたように、
　平安時代末を代表する歌人でした。その歌はやさしく、技巧に走
　らず自分の心の内を語っていく抒情的です。今で言うなら癒し系
　でしょうか。
　　今の季節なら、次のような歌があります。
　　伏見山松の影より見わたせば　明くる田のもに秋風ぞ吹く
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　　俊成は京都市伏見区深草に住み、お墓も深草にあります。京阪
　電鉄鳥羽街道から東へ行った南明院の中にあります。伏見稲荷に
　お参りにいくついでに訪れてみられてはいかがでしょうか。