【2001年８月30日配信】[No.035]
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　【今回の歌】

　　　百敷（ももしき）や　古き軒端（のきば）の　しのぶにも
　　　　なほあまりある　昔なりけり

　　　　　　　　　順徳院（100番）　『続後撰集』雑下・1205

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　　台風一過。今年の夏は暑かったですが、そのせいか秋の訪れも
　ひと足早くなっているのかもしれません。
　　「秋のソナタ」という映画がありましたが、春が若やぎの季節
　なのに対して、秋は落ち着いた年配のイメージ。過ぎ去った過去
　を懐かしむ季節でもあります。
　　今回紹介する歌は、百人一首のちょうど100番目の歌。詠まれた
　時代は保元平治の乱が終わり、鎌倉幕府が成立してしばらくした
　頃のこと。すでに貴族の時代は終わり、懐古の秋を迎えていた頃
　です。この歌を最後に置いた定家は、いったいどんな思いをこの
　一首に託したのでしょうか。夏休みの終わりに、ちょっと考えて
　みるのもいいかも。

■□■ 現代語訳 ■□■
　　
　　宮中の古びた軒から下がっている忍ぶ草を見ていても、しのん
　でもしのびつくせないほど思い慕われてくるのは、古きよき時代
　のことだよ。
　
■□■ ことば ■□■
　【百敷（ももしき）や】
　「百敷（ももしき）」は「内裏」や「宮中」の意味で、「や」は
　詠嘆の間投助詞です。
　【古き軒端（のきば）の】
　宮中の古びた建物の軒の端（屋根の端のこと）を意味しています。
　【しのぶにも】
　「しのぶ」は「（往時を）偲ぶ＝昔の栄華を懐かしく思う」とい
　う意味と、軒からぶら下がっている「忍ぶ草＝ノキシノブ」の意
　味を掛けた掛詞です。ノキシノブはシダの一種で、荒れ果てた家
　などによく見られ、家が荒廃するさまを表すのによく使われます。
　ここでは、皇室の権威の衰退も意味しています。
　【なほあまりある】
　「なほ」は「やはり」を意味する副詞。「あまりある」は「（偲
　んでも）ありあまりほど」、つまり「しのんでもしのびきれない」
　というような意味です。
　【昔なりけり】
　「けり」は気づきの助動詞の終止形です。「昔なのだなあ」とい
　う意味ですが、この「昔」は皇室や貴族の栄えていた過去、醍醐
　天皇や村上天皇の在位していた延喜（えんぎ）・天暦（てんりゃ
　く）の時代を指すようです。
　
■□■ 作者 ■□■

　　順徳院（じゅんとくいん。1197〜1242）
　後鳥羽天皇の第３皇子で、14歳で第84代の天皇に即位しました。
　後に父の後鳥羽院と一緒に企てた鎌倉幕府打倒の謀議「承久の乱」
　（承久３年・1221年）に破れ、佐渡へと流されました。
　佐渡へ流された後は、21年間島に住み、46歳で死去しています。
　父の後鳥羽院と同じく歌の名手で歌学書「八雲御抄（やくもみし
　ょう）」を残しています。
　
■□■ 鑑賞 ■□■

　　永遠に続くと思われた貴族の栄華も今は昔。かつて栄えた内裏
　の屋根にもノキシノブがぶら下がっているくらいだ。醍醐・村上
　時代の栄華を偲んでも、偲びきれない思いがする遙かな遙かな昔
　なのだよ。
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　　ご存じかと思いますが、百人一首は鎌倉時代までの貴族たちが
　詠んだ歌を集めたものです。武家の詠んだ歌はなく、よってこの
　百人一首そのものが貴族の栄華の時代と文化を集約したものとな
　ているのです。
　　今回の歌はその100番目。撰者藤原定家が仕えた後鳥羽院の息子
　順徳院の歌です。
　　順徳院の生きた時代は、新興勢力である武士が貴族の雇われ用
　心棒の地位から政治の中心に就き、貴族を追いやって鎌倉幕府を
　開いた後でした。栄華を誇っていた平安の王朝は既に衰退し、軒
　からは雑草が垂れ下がるようなありさまでした。
　　かつての醍醐・村上天皇の時代（９世紀末から10世紀中盤）に
　は貴族は全盛を迎え、「聖代」とまで呼ばれるほどでしたが、そ
　の栄華を武家からもう一度取り戻そうと後鳥羽院・順徳院親子が
　謀ったのが「承久の乱」（1221年）です。
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　　後鳥羽院は全国の武士に「鎌倉幕府討つべし」の命を発しまし
　たが、集まったのは１万７千騎（西軍）。対する幕府側（東軍）
　は19万騎を集めて京に攻め上ります。
　　東西の軍がぶつかったのは木曽川でしたが、多勢に無勢。西軍
　は蹴散らされ、その後も敗戦に続く敗戦で勝負は簡単に決し、敗
　北した後鳥羽院と順徳院は新潟県佐渡島へ流され、そこで一生を
　送ることになります。
　　この歌は、順徳院が20歳の時に詠んだ歌ですが、まだ承久の乱
　に至る前。貴族の没落をこの帝が深く悲しんでいたことが伺えま
　す。貴族の没落は、長く続いた貴族の文化の終焉も意味しました。
　貴族文化の象徴たる和歌の集成、百人一首の最後に定家がこの歌
　をもってきたのはとても深い意味が感じられます。貴族文化とと
　もに生きた定家もまた、同じ思いだったのでしょう。
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　　承久の乱にちなんだ史跡はあちこちにあります。後鳥羽院と順
　徳院の墓所は、京都大原の三千院の裏手にあります。京都駅から
　市バスで大原バス停で下車。東へ徒歩で約10分の距離です。秋は
　紅葉が美しく、京都を実感する散策には最適のコースでしょう。
　　さらに、順徳院が流された佐渡が島（新潟県）は、古くから流
　刑の地であり、順徳院や日蓮をはじめ多くの政治犯が流されたこ
　ともあって能楽など雅な文化がはぐくまれ、見所の多い観光地と
　なっています。佐渡の西側、真野には佐渡歴史伝説館があり、順
　徳院や日蓮、世阿弥などの配流後の生活や人となりを知ることが
　できるでしょう。佐渡へ渡るには、新潟市や直江津市からフェリ
　ーが出ています。
　　思いきや　雲の上をば　余所に見て　
　　真野の入り江にて　朽ち果てむとは
　　順徳院の辞世の歌を口ずさみながら、佐渡観光を体験するのも
　趣深いことでしょう。