ちょっと差がつく百人一首講座/京都のおかき・あられ・おせんべい・和菓子処小倉山荘

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【2001年11月10日配信】[No.042]
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 【今回の歌】

   秋の田の 仮庵(かりほ)の庵(いほ)の 
                    苫(とま)をあらみ 
    わが衣手(ころもで)は 露にぬれつつ

           天智天皇(1番) 『後撰集』秋中・302

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  秋といえば「収穫の秋」。山や野や畑から、とれとれの野菜や
 果物がたくさん収穫されてきます。中でも収穫の秋を最も象徴す
 るものは、金色にたなびく稲穂でしょう。
  西洋の小麦やブドウのように、日本の豊穣のイメージは米でし
 た。一面に稲穂が揺れる秋の田圃の風景は、都会に住む人々にと
 ってもある種の郷愁をそそるものです。
  今回は、そんな秋の風景を思索的に描いた一首をご紹介します。

■□■ 現代語訳 ■□■
  
  秋の田圃のほとりにある仮小屋の、屋根を葺いた苫の編み目が
 粗いので、私の衣の袖は露に濡れていくばかりだ。
 
■□■ ことば ■□■

 【仮庵(かりほ)の庵(いお)】
 「かりほ」は「かりいお」がつづまったもので、農作業のための
 粗末な仮小屋のこと。秋の稲の刈り入れの時期には臨時に小屋を
 立てて、稲がけものに荒らされないよう泊まって番をしたりしま
 した。「仮庵の庵」は同じ言葉を重ねて語調を整える用法です。
 【苫(とま)をあらみ】
 「苫(とま)」はスゲやカヤで編んだ菰(こも=むしろ)のこと
 です。「…(を)+形容詞の語幹+み」は原因や理由を表す言い
 方で、「…が(形容詞)なので」という意味を作ります。よって
 ここの意味は「苫の編み目が粗いので」となります。
 【衣手(ころもで)】
 和歌にだけ使われる「歌語(かご)」で、衣の袖のことです。
 【ぬれつつ】
 「つつ」は反復・継続の意味の接続助詞です。ここでは、袖が次
 第に濡れていくことへの思いを表現しています。
 
■□■ 作者 ■□■

  天智天皇(てんじてんのう。626〜671)
 舒明(じょめい)天皇の皇子で即位前の名前は中大兄皇子(なか
 のおおえのおうじ)。藤原鎌足とともに蘇我氏を撃ち、大化改新
 をなしとげ、天皇に即位しました。その後、飛鳥から近江に都を
 移しています。
  天智天皇は平安時代には、歴代天皇の祖として非常に尊敬され
 ていました。この歌は元々、万葉集の詠み人知らずの歌でしたが
 そういうイメージから、口伝で伝えられるうちに、天智天皇作と
 されるようになったようです。
 
■□■ 鑑賞 ■□■

  田圃の隅に建てた仮小屋に泊まり、獣が来ないよう番をしてい
 ると、夜も更け、冷たい夜露が屋根からゆっくりしたたり落ちて
 くる。屋根を葺いた苫(スゲ・カヤ)の目が粗くて隙間があるか
 ら、夜露は私の袖に落ちて、着物はだんだん濡れそぼってくる。
             ◆◇◆
  農作業で泊まり番をする農民の夜を描いた一首です。農作業と
 いうと辛さを連想することも多いですが、ここではそういう実感
 は少なく、夜に静かに黙想しているような静寂さと、晩秋の夜の
 透明感がより強く感じられます。
  非常に思索的な歌で、藤原定家は静寂な余情をもっている歌だ
 として「幽玄体」の例としました。
             ◆◇◆
  余情、と言っても少しわかりにくいかもしれませんが、たとえ
 ば日本でも人気のある画家、ミレーの「晩鐘」を思い出されれば
 いいかもしれません。
  ミレーの晩鐘は、農家の夫婦が、刈り入れの終わった麦畑で夕
 暮れに向き合ってたたずみ、教会から聞こえてくる夕方の鐘の音
 に祈りを捧げている有名な絵です。
  晩鐘は満ち足りた仕事を描いているので、この歌の感覚とは少
 し異なりますが、あのように静かで思索的な印象が、この歌にも
 感じられます。
             ◆◇◆
  この歌の作者である天智天皇は、都を飛鳥(現在の奈良県飛鳥
 地方)から近江(現在の滋賀県大津市)に遷都を行いました。
  現在の大津市には天智天皇ゆかりの史跡が多くあります。
  まず、天智天皇を祀って昭和15(1940)年に建立された近江神
 宮。琵琶湖が見下ろせるこの神宮には、天智天皇の歌碑をはじめ
 天皇が作ったという日本最初の水時計などがあり、時計博物館な
 ども併設されています。
  また、大津京の遺物や歴史が展示されている大津市歴史博物館
 や、4世紀ころの古墳を公園にした皇子山公園など、見どころが
 いっぱいです。電車で行くならJR西大津駅で下車します。近江神
 宮なら京阪電鉄の近江神宮前駅が近く、歴史博物館なら別所駅が
 最も近くにあります。

 

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